根據(jù)密歇根州立大學(xué)(MSU)的一項(xiàng)研究，原教旨主義的基督徒會(huì)心甘情愿地做出自我犧牲來節(jié)約水和能源，保護(hù)環(huán)境，保護(hù)地球。

他們的工作發(fā)表在《環(huán)境研究與科學(xué)雜志》上。由社會(huì)科學(xué)家和可持續(xù)發(fā)展科學(xué)家組成的團(tuán)隊(duì)共同撰寫，目標(biāo)是致力于消除基督教與環(huán)保主義之間的分歧和誤解。

先前的發(fā)現(xiàn)給出了一個(gè)結(jié)論：具有基督教原教旨主義傾向的信眾比那些抱有其他宗教觀點(diǎn)或非宗教信仰的人在環(huán)保方面要更加消極。通常對(duì)此的解釋是，圣經(jīng)中明確記載，人類是大自然的統(tǒng)治者，原教旨主義者相信這是神授予人類的權(quán)力，而環(huán)保行為更像是放棄了權(quán)力。

但是研究小組在美國對(duì)518名志愿者的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有跡象表明，宗教信仰對(duì)利他主義的重視(為更大的利益而犧牲自我)使人們?cè)敢庾龀鲇欣诳沙掷m(xù)發(fā)展的舉動(dòng)——在刷牙時(shí)盡量節(jié)約用水，在商店里自備購物袋，在寒冷的月份調(diào)低恒溫器。

“在美國，原教旨主義信仰往往與政治保守主義聯(lián)系在一起，至少自里根政府以來，保守派對(duì)環(huán)境的關(guān)注已不如自由主義者?！鄙鐣?huì)環(huán)境科學(xué)與政策教授Thomas Dietz說，“我們發(fā)現(xiàn)，一旦我們仔細(xì)思考原教旨主義者的政治邏輯，他們實(shí)際上應(yīng)該比其他基督徒更有可能采取親環(huán)境的態(tài)度。宗教信仰似乎通過給予其他物種和生物圈更高程度的利他主義性質(zhì)的關(guān)注來產(chǎn)生影響。”

但是，這種犧牲意愿似乎并未覆蓋到氣候變化的議題，雖然它與保護(hù)生物多樣性密切相關(guān)。

“我們希望我們的發(fā)現(xiàn)能夠刺激決策者朝著更加綜合的環(huán)境決策理論和針對(duì)環(huán)保行為的通用做法進(jìn)行有效設(shè)計(jì)的方向邁進(jìn)。”Min Gon Chung說道。他是密歇根州立大學(xué)系統(tǒng)集成和可持續(xù)性中心(CSIS)的博士候選人。Dietz和合著者Jianuo Liu也是CSIS的成員。

除Dietz和Chung之外，Hana Kang，Patricia Jaimes和Liu撰寫了論文《激活價(jià)值觀以鼓勵(lì)環(huán)保行為：宗教原教旨主義和獻(xiàn)身精神的作用》。

本文譯自 phys，由譯者 majer 基于創(chuàng)作共用協(xié)議(BY-NC)發(fā)布。

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